北京治疗白癜风要花多少钱呀 http://m.39.net/news/a_5214886.html、关于“恩、威、德”领导者在管理中要恩威德并用。恩威主要是针对个人的，德是对事不对人，德是在制度面前一视同仁。、关于“学习型组织”学习型组织的一个显著特点，就是每个组织成员都具备自信、共享与谦逊的品质。、关于“思以致用”之前读过许多名人演讲录，他们的观点总是让人耳目一新，这对我在各个方面思考问题的深度和广度上都帮助非常大，当然这种思考大部分也都会在工作和生活中得到应用。、关于“自在”所谓自在，就是笛卡尔说的“我思故我在”。只有多一些精神追求，才能体验到自在。、关于“韵味”形容人或物的美，只有一个词语最妥贴：韵味。、关于“灰度”在黑与白之间，还有一个色，灰色。对灰度有没有理解，以及能不能熟练应用灰度管理，是一个人是否能一帆风顺成就事业的成熟标志。不忘初心，或者叫盯着实现目标，过程中就需要灰度处理。目标越大，灰度空间越大，一个人的灰度空间越大，越能体现其厚德载物。世上对灰度管理应用最完美的是父母对子女的管理，是天地对万物的灰度管理。、关于“道”你要追循那恒久的道，而不是什么五年或十年，又或者不断涌现的热词。、关于“制度与家规”制度、家规等等都是文化的一部分，在制定制度和家规时一定要有全局思维，要兼顾到方方面面的人能做到，要做到法中含情含理，要体现厚德载物。、关于“战略”什么是战略？简单地说，战略就是选择，选择只做什么，不做什么。别轻易谈什么战略转型，更多要坚持“一辈子，一件事”。、关于“自我管理”读经典的目的是把经典当镜子，照见自己。创业有所成就者，都是善于自我约束、自我管理的人。、关于“当下”活在当下，就是哪怕知道下一秒即将离开这个世界，这一秒也要做自己想做的事。、随感时间会让你知道，那些找你麻烦的人，同样也在找别人的麻烦。发现了这个规律，平和了许多。、关于“善与擅”那年在茶馆里闲聊，有人问我的信仰是什么？我说了一个字：善。善包含两个意思：善良、擅长，擅长指有本事。我相信一个既善良又有本事的人会走得更远、活得更好。、关于“虚荣”尽管在我们几乎所有的教育中，虚荣是个经常被打击的贬义词，但以活在当下的角度看，虚荣也会给我们带来精神享受。另一方面，言行举止能够真实反映自己的内心世界，也算是达到了一定的境界。、关于“事中练”教练，更要懂得王阳明的“事中练”。在日常工作中通过员工做的事情，及时给予当面分析指导，或批评或表扬，对做错的事情要指导，对做对的事情要予以肯定，对员工的成长帮助效果非常好。特别要强调的是：一定要及时，一定要就事论事。注意事项：批评时尽量一对一，表扬时尽量让更多人知道。、关于“开悟”唯有理性才能打通悟性；唯有开通悟性才能心平气和；唯有心平气和才能从容应对现实中的种种困难。、关于“常读文学作品”之前和大家谈要选择性读书，比如多读文学名著，毕竟成年人时间有限。从提升个人情商以及人文关怀的角度讲，文学名著是很好的教材，她展示了现实中人们复杂的心理，以及从不与人言的隐情，还有复杂人际交集的过程和结局。常读文学作品，更容易使自己深入地了解洞见人性。、关于“准时”创业过程中要特别注意服务到位，而服务的一个特别重要的环节就是：准时！准时是一种契约精神，准时是一种差异化经营。把准时说得多么重要都不为过。、关于“天道与人性”敬畏天道，才能遵道而行，实现得道者多助；敬重人性，才能以人为本，实行人性化管理。、关于“无愧”村里有两个与我来往甚密的乡党去世了，一个是官员，比我年龄大，一个是老板，比我年龄小。晚上一个人时，脑海里常浮出他们的影子，但心里一点也没有害怕的感觉。因为一个自己打借条让我给别人借钱，他去世后我没有为难他家里人，三年后才把钱追了回来。另一个去世时，我和其他人一起去烧纸，同行者问我借的钱咋办？我说他家也不宽裕，人不在了钱也就不要了。为善心安，心中无愧。无愧就是心里无鬼，自然心安。、关于“厚德载物”一定要从人性的角度去修炼自己的厚德载物。而要了解人性，就一定要了解马斯洛的五个需求理论，如此，才能在复杂多变的环境下透过现象看本质，才能让自己有更大的包容心、更大的格局和更高的境界。、关于“保守主义观念”学习并引入保守主义观念，对个人创业及为人处事大有裨益！、关于“人际关系友好”世上的事，无非就是我的事、你的事、我们共同的事。我的事我做主，你的事你做主，我们共同的事讲民主。什么是民主？一票否决制。大多数意见为意见，总有人要受委屈，在这方面，欧盟的议事规则很民主，28个成员国，每一个国家都有一票否决的权利。再比如四个人打麻将，一个人不想打了，其他三个人只好散伙。我认为这就是文明，人际关系友好，靠的是大家懂规则。、关于“个性化节日”穿衣都怕撞衫，过节也不该雷同。我以为，个性化的母亲节该是自己生日，即使母亲有一堆孩子。我以为，父亲节可能该是父亲的忌日，“子欲养而亲不在”，悲伤和遗憾更能让子女体验到先父的大爱如山。、关于“的建议”第一点建议，是要坚守主业。隐形冠军就是要聚焦，窄而深地去做，我们的业务不是很宽泛，但是我们做得非常之深刻、非常之深入；我们的业务个头不是很大，但是市场要做得非常广。第二点建议，是有效的创新。创新要目的明确，要谨慎！因为创新有成本：人力、物力、精力，应该尽量避开投入太多的，尽量去做“花钱不多，吃个煎火”的事情。第三点建议，就是优质优价的竞争。优质永不错，优价须谨慎！第四点建议，是机制的改革。什么叫机制？机制就是企业的效益与经营者、技术骨干和员工利益之间的正相关关系。当时我三十多岁，还很年轻，比不上那些老厂长们水平高，但我读懂了大家的心，读懂了员工们究竟想的是什么。以人为本，就是琢磨怎样赢得人心。第五点建议，是稳健发展。做事最忌背水一战，富贵险中求！以上这5点，就是我给大家年的建议，希望大家都能去做正确的事情。、关于“伦理学”我对伦理学的定义：伦理学就是如何与人打交道的道理，尤其是相互之间如何看待利益的道理。每个人都有一套自以为的道理，也就有了各自的伦理学。但可以肯定的是，得道者多助，失道者寡助。此处的道是指道理，也是伦理，也是各人的人生哲学。、关于“无龄感”无龄感的人与时俱进，拥有对生活的热情，让周围的人觉得没有任何年龄代沟。只要秉持对美好的追求，无论任何年龄，都能体会到人生的乐趣。、关于“伦理学”伦理学，就是判断是非对错和平衡利害得失的学问。、读周有光文章有感全球化，不但要从世界看国家，还要以未来的角度看现在，联合国文件只有1％用中文，从一个侧面反映了中华文化在国际上的影响力。大国崛起，任重道远，学习传统文化，是为了以传统文化辅助现代文化；形而上的人生是追随灵魂的人生，形而下的人生是流于俗套的人生。人生，不谈死，只探讨活着的意义。、关于“管理”管理是正确地做事，经营是做正确的事。现在只要做点事情，都被称为“某总”、总经理，经是经营，理是管理，有很强的经营管理能力，才是总经理。经营是目标要清晰，方向要正确，经营是目的；管理是手段，也叫模式、套路、方法。、关于“作诗”梵高说：“我不知道你是否能够理解，一个人可以通过色彩来作诗。”我也可以说，一个人可以通过自己的言行举止来作诗，也可以用自己的居住空间来作诗。如果你是单位的领导者，还可以把单位作成诗。诗有韵味，很唯美。、关于“过年”过年就是除旧迎新。除旧，就是把一切曾经的不舒服留在年前；迎新，就是先要有个强烈的新的想法，然后用天的时间证明心想事成的神奇效果。、关于“做公益的建议”在当前疫情传染严重的环境下，我对做公益慈善者有两点建议：古人讲：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”意思是：“有的人故意去做好事，虽然是做了好事，但不应给他奖励；有的人不是故意做坏事，虽然做了坏事，也可以不处罚他。”建议做善事者有做好事不留名的心态。如果捐赠物品，尽量从购买处直接发货到指定地点，让受赠者直接收货。不建议“亲自”，更不建议与受赠者握手，或者自己给受赠者穿戴防护用品。少一次出门，少一次接触，就少一次风险，但并不影响善良行为的实现。、关于“成就品德”积累很多的经验和知识，才能产生一点智慧；积累很多的智慧，才能成就一个人的品德。、随感什么是黑暗？想不通。什么是光明？达观。什么是贵人？能拓宽你的视野、提高你境界的人。、关于“警示”在南非开普敦市中心耸立着一座断桥，大大小小的混凝土七零八落地挂在钢筋上。之前，因为计算错误和建筑材料违规，立交桥在建到一半时轰然倒塌，3名工人当场身亡。开普敦议会决定：保留断桥，之后每一任建设局局长上任，都要在断桥前宣誓就职。市长还会将一个小盒子交给新任局长手中，盒中装着断桥上的一块混凝土，以求用责任修补曾经的耻辱。曾经，我也想借用这个故事的思想，把厂里因人为失误产生的大量废品收集起来，找一合适的艺术工作者，在厂里显眼但不碍事的地方做成雕塑作品，随时提醒大家：这是一道疤痕，但并不难看。我们更需要这样的警示与疼痛的清醒！生产废品就是耻辱和犯罪！、随感没有经历过困境、绝境的人，真不懂得什么是强大。、关于“自我改变”经历了很多之后，我现在对自己的要求是，用《老子》思想“智者不言”；用《蒙卦》，别人真诚问我时再说；如果对方伤害了自己利益，比如对自己的员工在工作中做得不好，必须规劝。其他人一律委婉劝说，以文化人，润物无声。这是我现在一直努力的方向。、关于“全局观念”治理一方，切忌一件事、一窝蜂的运动式，毕竟民以食为天，历史教训并不遥远。不要顾此失彼，全局观念很重要。、关于“学习”学，是逐一深度的学，并且去探索和发现其中的原理。比如鱼为什么会游？鸟为什么会飞？什么情况下游得快飞得快？习，是模仿。比如“五禽戏”。习是创新组合、习是创造发明。比如海陆空一体机。学是手段，习是目的。绝大多数人重学轻习，看重自己学到了多少知识，却忽视了习的价值，忽视了学以致用。这是本末倒置。学得好，不过是人云亦云。习得好，才能自成一家。有所成就的人，往往是那些重学更重习的人。、关于“文明”我以为，对文明的理解越透，个人素养越高；我以为，文明以马斯洛需求理论为标准，有多少人在哪个层次满足的比例。比例越大，社会文明程度越高。我一直特别看重“文明”这个词，因而加了两个“我以为”。我认为对文明的理解越透，个人素养越高；对文明理解越透，领导水平越高；对文明理解越透，个人魅力越大，越受人尊敬。、关于“成长的改变”我们生来完美，后来被文化或武化了，如同一块石头被风化了被敲碎了，风化成别人想要的样，雕琢成别人想要的样子，我们还以为自己成熟了。也许这就是人生的幸福，也许这就是人生的悲哀。谁知道呢？、关于“上善若水”年，灵沼小学组织相关老师讨论主题校园文化建设，当时我提议以“水”为主题的观点。理由是：上善若水，有人专门著述《水之道》一书：有“南人北相，北人南相，就是福相”一说，北方缺水，应补水；更重要的原因，陕西人普遍有“生冷蹭倔”的性格，很影响个人命运，而水的特性正好可以平衡老陕人的性格。得到了大家一致肯定，之后灵沼小学确立了水文化建设的主题。、关于“信仰”关于信仰，百度的解释是：“对某人或某种主张、主义、宗教极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的榜样或指南”。怎样才是有信仰的人？我的回答是：一以贯之，始终如一。找到这个“一”，从此以后坚定不移地做为自己为人处事原则，就是有信仰的人。比如孔子找到的“一”是“恕”，恕己恕人就是圆满。晨思录、关于“灵”平时我们常说灵魂、灵感、心灵，可灵到底是什么意思？我查了一下百度的解释，还是不满意，总觉得没讲透。现在我用经典和现代科技知识结合，做进一步探讨。1、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。——《易经·系辞上》2、阳之精气曰神,阴之精气曰灵。——《大戴礼记·曾子问》曰神,阴之精气曰灵。——《大戴礼记·曾子问》3、古人说的“三才”指天、地、人。这个人指顶天立地通神灵的人。灵的繁体字是靈，从巫,靈(líng)声。本义:巫。巫指通神灵的人。4、计算机思维原理是0和1。0为阴为地为静为无为灵，1为阳为天为动为有为神。灵者，零（0）也；神者，壹（1）也。5、人想灵，要常清零。清零，才能轻装上阵，滋养灵魂，激发灵感、保持灵敏灵活。6、我是灵沼人，更要入木三分理解“灵”。、关于“聚焦”人的思想最初很简单，如同婴儿一般。随着慢慢长大，受到周围人以及书本的“教育”，我执也会越来越严重，跟自己生气，跟别人生气，加速消耗元气。但这也是求道者必须经历的过程。益，增加，更多。如同厨房里各种食材食具越来越多，水平不行的人反而眼花缭乱不知所措，水平高的人如鱼得水随心应手。负重前行者累，甩掉包袱者轻。幸福不是拥有的多，而是所求的少。无为，就是不妄为，不我执，不折腾。为学要知目的，是为了活得更好；学得越多，是为了练就轻松透过现象看本质的本领，练轻松抓大放小的本领，练就轻松治未病的本领。要把“为学日益”看成手段，把“为道日损”看成过程，把轻轻松松“活得更好，死得不亏”当成目的，也算得道了。轻轻松松，超凡脱俗，闲云野鹤，不无谓消耗能量。我生活中的关键词：聚焦。、关于“财富”人生三大财富：既往的故事，当下的真实，未来的期待。、随感老子的标配：青牛、牧童。我认为，骑青牛是防止“驰骋令人心发狂”，带牧童是害怕成年人的我执心太重干扰自己的自由。、关于“修身治国”修身齐家，就是找到自己的位置，扮演好自己的角色，承担起自己的责任。人生如戏，上场了聚焦于自己的角色，下场了可以天马行空天南地北尽情吹牛。不同场景快速切换角色是修身，压住个性扮演好角色是齐家。如果机会来临就能治国平天下，因为大道同归。但是99.％情况下没有这个机会，因此我才说止于修身齐家，不谈治国平天下。、关于“抱朴守拙，大智若愚”老子说智者弗言，我也就只是在一亩三分地里说话，影响身边愿意接受影响的人。我猜想当年老子在朝堂之上工作时一定是一言不发，只是如实记录，退休之后才被逼写了《老子》，但其中言词仍不针对任何个人任何时代。这才是抱朴守拙，大智若愚。、关于“说真话”有人问：如何做到说真话？我回答：一是客气但绝不拍马屁，否则是自损人格；二是如果说真话可能伤害到自己，你有权利保持沉默。、关于《心经》之益一个人对《心经》体悟的越多，就能多一些“不以物喜，不以己悲”的平和心态，就能多一些“宠辱不惊，超凡脱俗”的个人气象，就能多一些“活得不错，死得不亏”的圆满人生。、关于“读书”学习者分两种：观自在是吸收营养，是向心力，是自我完善；观他在是释放能量，是离心力，是自我消耗。决定学习效果的，不是你读了多少书，而是你读书的方向。、关于“学习型组织”学习型组织的特点：其中的每一位，都无私分享自己的经验，虚心向他人学习，相互维护并珍惜共同友好关系。、关于“人性”人之初，性本（）？准确认识人性是观念，是文化。海尔张瑞敏说：“用人不疑，疑人不用”是传统文化的糟粕，应该是“用人要疑，疑人要用”。对此我深信不疑，在我的公司始终坚持以此观念为指导的企业文化，制定相关制度。多年的实践证明，没有给公司造成大的暗亏。、关于“复兴”所谓复兴，就是通过复活曾经的辉煌获得振兴。对当下而言，复兴的难度极大，毕竟今非昔比，事过境迁。但有一种途径则可能实现复兴，那就是通过学习古典获得灵感，并在批判中继承，在继承中创新。这才是学习古典的意义。、关于“修行”修行，其实就是行修。如开车，要想在路上行驶顺畅和到达目的地，就要常加油、刹车、调整方向。行中修，事上练，就是修行。、关于“真”所谓真诚，就是敢于直面人生，不光敢于暴露自己脆弱的一面，还敢于晒出自己丑恶阴暗的一面。我觉得人一定要多读文学艺术作品，这样才能全方位理解自己和别人，这样才会有真正的包容心。、关于“自省”当我在指责别人时，如果也能反省一下自己是否也曾犯过同样的错误，至少自己的声调会低许多。、关于“江郎才尽”有三个原因会导致一个人江郎才尽：不再读书、不再深度思考、不再接受高人指教。、我们公司的愿景我们公司的愿景是：值得信赖，受人尊敬！值得信赖是诚实、靠谱、不隐瞒真相。受人尊敬是用价值来体现的，就是你能让客户满意而不是报怨，能为公司创造效益而不是损失、关于“不讲理”那年，我给员工演讲，先在黑板上写下很大的一行字：我是个不讲理的人！至今仍记得大概讲的意思：赢了道理，失了关系，赢了也是输了。后来经常听到员工用“我是个不讲理的人”处理人际矛盾，并且很有成就感。、关于“人才管理”如果一个公司能够让那些创新型、发明型、技术型人才，拥有更高的荣誉和拥有更好的收入，而不是其他岗位的人，那么这个公司将有更强的发展后劲，尤其在我们这个官本位的文化国度里，公司文化也难独善其身，更要强化那些创造效益者的待遇。、关于“信念”毛泽东说：我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。每当最难熬的时候，我就想起这句话，就这样一次又一次地撑过来了。、关于“文明”我心目中的文明就是尊重、平等，绝对与身份、地位、财富、学历、年龄、性别、长相等无关。个人条件好者不嚣张，个人条件差者不自卑。因为，都是人。、关于“礼、理”人类的所有矛盾，无非俩字：利、理。贫困时选择利大于理，富裕时选择理大于利。看到人类的这个本性选择，也就容易理解一切乱象了。、随感无论在生活中做人还是在创业中做事，马斯洛的自我实现就是努力做到不受制于人。也许这就是快意人生。、关于“梦想”你找到自己生命中唯一的大事了吗？我的答案是：耀古烁今。之前有人对这个答案评价为狂妄，我内心很镇定地告诉自己：或者狂妄才叫梦想，或者梦想才叫理想，现在的努力，不过是兑现自己吹过的牛皮。、关于“战略”什么叫战略？就是能力要与目标匹配。我公司十几年前制定的战略：提高效率，降低成本。我的目标是，当所有同行都觉得赔钱而改行时，我依然活着，那时只好当江湖老大了。、关于“读书”我自知反应迟钝，毫无天才天分，所以我坚持读书，是它打开了我的愚钝，每当我把书中的道理和方法应用于现实中，都会从中受益，自信心也不断地得到了增强。、关于“创业与守业”创业难，守业更难。如果说创业成功靠勇气和幸运，那么守业成功一定靠坚持读书和深度思考。、关于“情商”最高级的情商，莫过于洞悉人性的弱点。、关于“自信”人生最大的财富是自信。有了自信才可能心想事成，而没有自信，就如同没有了脊梁。、关于“规则与制度”我深刻意识到规则和制度的重要性，因此一直以来特别重视公司的制度建设。例如哪些事情应该建立制度？哪些是有可能重复犯错的事情，哪些是有可能反复引起纠纷的事情等等。而制度建设的根本目的，是让客户满意，让员工快乐，从而带动公司的生存和发展。、关于“变通”“我们懂得那么多道理，却依然过不好这一生。”常听有人讲这句话，我想其原因之一应该是我们不善于在特定环境下，给各种道理建立可以遵守的秩序。、关于“读书”“我要读书”与“要我读书”是两种读书状态，自然也一定是两种截然不同的命运。、关于《庄子》庄子在《逍遥游》中告诉我们，即使做鱼，也不做像鲲那样的鱼，它只能御风而行。也不要做风口的猪，而要当树上的鸟。在《秋水》中，与惠子的精彩辩论告诉我们：千万不要在意别人的评说，鞋子的好坏只有自己的脚知道。《大宗师》中的经典名句“相濡以沫不如相忘于江湖”告诉我们：结伴而行总是短暂的，学会独处才会让生命丰盈。、关于“三名”无论古今中外，名人名言名著都有普世价值，只是以不同方式表达出来的，学习“三名”是提升自己的有效途径。、关于“谨慎”雷军说：“我不是一个善于逆境中生存的人，所以我首先会把一件事情想得非常透彻，尽量让自己立于不败之地，不要有陷入逆境的危险，然后再出发。”其实类似的话我也曾说过：“成功是一种成功，不失败也是一种成功。”不失败与立于不败之地意思一致。无论创业与守业，千万别做背水一战的事情，更不要做可能会把自己逼到没有退路事情。你仔细观察，现实中有些人输得很惨，大部分都是这个原因。、关于“格局”有一种思维方式，是站在全球的角度，借鉴各个国家以及历史沉淀下来的优劣结果，从而对当下的局面提出更加有效的解决方案。有哲人说，解决当前层次的问题，一定要用更高层次的理论和方法。这也是我在长安国学会十周年纪念活动时引用林语堂先生说的“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”的原因。、“当局者与旁观者”随感民间有“当局者迷，旁观者清”之说，这句话的前提条件是这位旁观者必须是高人。然而我从自己过往的经验中体会到高人其实属于稀缺人群，因此更多时候真的是“当局者清，旁观者迷”。、关于“读书”读书的好处之一，就是不伤自尊地接受批评，自以为非，自我成长。、关于“小说”陈忠实在《白鹿原》的扉页中引用了巴尔扎克的一句话：小说被认为是一个民族的秘史。沉淀了多年，我也想表达对小说的一点看法：小说更能反映真实的人性。、关于“唯一思维”唯一思维，就是探寻根本，去繁就简，从而有的放矢。、《周易》坎卦启示“积小胜为大胜，以空间换时间”，是“坎”卦的智慧。读古老的原典，对历史名人名言也就不足为奇了，理解并应用老子的“道法自然”，读古典名著，也不再觉得醍醐灌顶了。、关于“思维”南怀谨讲周易提到十面思维，就是八方加上下，我说的系统思维应是十一面思维，还要加上时间这个要素。人之所以有耐心，就是懂得用时间换空间，懂得时间可以解决一切问题；人之所以豁达，就是知道在思想中加入时间这个轴线。宇宙、世界这两个词，就是时间和空间的组合。人们讲三观（世界观、人生观、价值观），首先要摆正三观由大到小的次序，然后要理解世界这两个字，然后才可以谈世界观。思维，就是思想的维度。判断人与人之间的核心差别，就是思想的维度。、随感自以为是，使人坚定前行的脚步；自以为非，使人保持成长的空间。、关于“位置与角色”一个人成熟的标志，就是找到自己的位置，扮演好自己的角色。、关于“境由言生”一个牌友，和我们在一起打麻将，从来没有赢过，因为他总是埋怨，总是怪别人不该出什么什么牌。基本上，你嘴上说什么，就是心里在想什么。言为心声，心想事成，这就是心理暗示的作用。我建议大家养成平时都说好话的习惯，一定会越来越幸运。、随感熟视无睹，麻木不仁，习以为常，是创新、改善的大敌。、关于“以人为本”最近我一直在思考一个问题：实现人际关系友好的根基，是要勇敢承任并尊重人自私的天性，这也是人类文明制度设计的根基。更加深入的理解价值共生的内涵，才能更好的理解和应用以人为本的实质。、随感如果人们能够把地位、财富、年龄、学历、民族、武器等这些“衣服”脱下来，就可能更多一些的感受到人人生而平等，才可能减少很多愚蠢野蛮的行为。、关于“天性”得道多助，什么是道？天性。什么是得道？顺应天性。为ta及ta们带来价值，附者众。文化，分开讲，文是纹理的纹，劈柴顺着纹理就轻松。这就是以文化之。庖丁解牛，一把刀用了十九年如新。这就是得道，这也就是文化。、关于“信仰”什么是信仰？心向往之，身体力行之！、随感智能机器人可以弥补人性的缺陷，也许未来真正的服务只能依赖于智能机器人了。、随感如果不关心天下大事，容易成为井底之蛙；如果过份关心天下大事，就会忘了自己是谁。、关于“品质”谦虚、柔顺、忍耐，是古今中外都提倡的品质。、随感《华严经》上有句话：“不现异相，彰己有德”。民间有句话叫“真人不露相，露相非真人”。对这些话理解了，人就不会刷存在感，也不会把自己打扮得很特别，把自己放在人堆里一定看不出有什么特别之处。我以前总结过四个平常：平常人，平常心，平常日子平常过。不心浮气躁，不显摆，有了这种气质，才能把事做好，才能品出生活的味道，才能与人相处时舒服，才能成为社会有用的人。周易井卦也启示人们，清理自己内心的淤泥，筑好被世俗污染的墙壁，言行举止中自然会渗出源源不断的清冽之水，自然而然就有了吸引力。栽好梧桐树，自有凤凰来。、随感我之前曾说过，站在原点看未来，站在未来看现在。原点是人性的需要，未来是满足人性需要的趋势。纵观整个人类历史，那些改变个人命运和人类命运的人，都是符合了当下环境或者宏观趋势的人，天时、地利、人和，一个都不能少。更重要的是“己和”，就是自己别跟自己过不去，别跟趋势过不去。如此才能成为时代的引领者，才能创造精彩人生。、关于“质疑与思考”质疑，思考，然后做出自己的判断。养成这样的思维习惯，我认为就可以称为“独立精神，自由思想”了，而现实中多数人往往缺乏了这些。、关于“自我设限”限制个人发展的不是外部环境，而更多的其实是自我设限，让自己裹足不前。、关于“真人”什么是真人？对自己真实的人！、关于“容”我给海容的解释是“三容”：容忍，宽容，从容。练就贵族气质先要练就贵族心态，练就贵族心态，就是容忍的久了才能宽容，宽容的人和事多了才能从容，从容就是贵族气质！、随感我推测，小趋势是推动人类社会文明进步的源头。、关于“管理”管理大师德鲁克说，其实你要管理的是自己。管是自律，自我约束；理是己和，身心和谐。关于“观己”我越来越深刻地意识到，每个成年人都有不同程度的傲慢与偏见，常常搞得自己和他人都不自在。消除傲慢与偏见，就是观自在，从自己的身心现象，发现宇宙人生真理。我以前说过：读书不如观察自然，观察自然不如观察自己。从而让自己的观点如行云流水而不固执。《心经》教人们形成上善若水的思维模式，从而有了同理心、包容心，从而让自己活得自在，让他人觉得舒服。、关于“反思”《约翰·克利斯朵夫》里有句话：“大半的人在二十岁或三十岁时就死了。一过这个年龄，他们只变了自己的影子，以后的生命不过是用来模仿自己，把以前所说的、所做的、所想的，一天天的重复，而且重复的方式越来越机械。”过年了，让自己静下来反思一下，自己在过去的一年哪些地方做得好该坚持？哪些地方做得不好该克服？新的一年又有哪些打算？创新生活和工作，就是借鉴、参考过去的自己和别人的经验教训，加以组合改变，如此才能成长，如此才能做一个既精彩又简单的人。、关于“读书”看一个人有没有出息，是否活得如意，只看他是否坚持读书就知道了。在所有的香气里，唯书香气百闻不厌。、随感什么是真正优秀的人？在做自己喜欢的事情，为人类文明贡献自己的力量。、随感能够做大事的人的特点：低调，不粉饰自己，成就众人而不居功。、关于“创业”什么是创业？不要把创业局限于办个执照做生意。创是开创、创新，业是成家立业，成家是自成一家，立业是在工作与生活中有独当一面的能力。创业是个人完善独立见解，独立能力，不依赖他人和社会而生存与发展，并且逐步为他人和社会做出贡献，这样的人都是在创业。创业的本质，是追求富贵。什么是富？经济独立为富。什么是贵？思想独立为贵。如果还能在经济上帮助别人，在思想上引领别人，就是大富大贵。创业的目标，就是从依赖他人到独立自主再到帮助他人的自我实现。、随感一个人多了高维认知就少了三维纠结。、关于“格局”大学，是如何成为大人的学问。格局越大、境界越高，越有本事越通达。、随感学习如健身，目的不是学了多少新动作，而是培养习惯，自我强化升华。、关于“企业文化”文化强，则公司强。如何建立优秀的企业文化？我从多年实践中总结为：企业文化就是老板文化，企业文化的优劣由老板个人的修养决定；老板每天的工作，就是在处理各种是非中明确孰是孰非，并讲明道理，让员工心理认同；十年树木百年树人，经过天长日久的沉淀，企业文化才能形成。、关于“读书人的特点”读书多的人，基本上都有一个特点：不掖不藏，实事求是。这也算一种人性的回归吧。、关于“谦逊”马云在成功后说过“戴着望远镜也找不到对手”；王健林在成功后说过“先实现一个小目标”，自傲都溢于言表。而李嘉诚多年稳座亚洲首富宝座，却从未听过他说一句嚣张的话。中国人的人格追求，是“谦谦君子，温润如玉”。、关于“幽默”幽默，诙谐风趣而又意味深长。在中国人的性格里很难见到幽默的影子，更多的是兵马俑式的精神长相。殊不知，多一点幽默细胞，对人际交往沟通有四两拨千斤的作用。、关于“企业管理”企业能有多长的存活期，取决于老板对行业未来趋势的预判，以及为此做出的调整。另外，如果对《周易》和《老子》有一些理解，则会更好的帮助企业在不断变化的社会里，发现不变的商业本质，从而更加自信与从容地操控企业稳健生存和发展。、关于“律己”以前经常在坐出租车的时候听司机一路骂骂咧咧，一会儿骂行人不守交规，一会儿骂其他车不给他让道。那一刻我就在想：用自己的标准要求别人，是痛苦的根源之一。、关于“敬与怠”以前曾在工作笔记本第一页写着：敬胜怠者昌，怠胜敬者亡。所以我一直在不断地自我提醒，要敬人敬业，防止自己小有成就时容易产生懒惰和傲慢思想。、关于“应对危机”任何人、任何组织都会面临危机。如何识别危机？如何转危为安？才真正考验一个人、一个组织的智慧。最普世的做法，让我想起德国人教育子女的一句话：你任何事情都可以干，唯独不能违法！相对于冯某刚们而言，及时敏锐识别危机，并在事件未发酵之前，应用《道德经》中“柔弱胜刚强”的智慧，放下身段，及时道歉，争取对方原谅，也许是最好的解药。、关于“自我迷失”随着年龄的增长，人们也越来越被社会同化，熟视无睹和从众心理让人们越来越失去自我。这是可悲的事实。、关于“借钱”每个人、或是创业者、经营者都是老板。当个人欠债还不起时，你会被朋友圈子抛弃：当家庭欠债还不起时，你会被亲戚圈子抛弃：当公司欠债还不起时，只有倒闭一条路可走。我的建议是：再难不能借钱！这似乎与当今世界的主流文化背道而驰，但绝对有效。、关于“创业精神”创业最稀缺的财富是创业精神。也许创业精神有各种各样的定义，但我的定义只有一个：创业精神就是滚雪球精神，是绝不欠债的白手起家精神。老子在《道徳经》中反复告诫人们：要节俭，要吝惜！我在各种场合多次强烈反对举债，创业精神就是滚雪球精神，就是逐渐积累从无到有的精神。任何人、任何组织举债过多都很危险！！！靠这种精神成家立业者必然根基牢固，走得更远。、随感我想学的、想做的，始终是滋养灵魂、激发智慧的事情。、关于“婴儿态”老子讲“能婴儿乎？”怀以婴儿的心态和行为就是雅，怀以成人的心态和行为就是俗。、关于“跳离”读书或宗教信仰往往容易使人陷入愚昧，看不清生活的真谛。人类的文化山头四处林立，一不小心就掉入迷宫而不能自拔，如同喝高了酒的人绝不承认自己喝高一样。、我喜欢林语堂我特别喜欢林语堂，大概有几个原因：作为作家，他的文学作品更接地气地反映人性；作为学者，他能不断更新充实新知识；作为翻译家，他学贯东西；作为语言学家，他对人物事件及内心感受能精准表达；他作为新道家代表人物，我更喜欢他揭示了天道、地道以及人道之后的超凡脱俗、闲云野鹤的生活态度。国学会十年庆典时的主题就是釆用林语堂先生的对联：两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。、做有魅力的老板学庄子，辨是非，转观念。老板要考虑员工通过公司这个平台得到什么？这样的老板才有个人魅力，这样的公司才有吸引力。、关于“利他”一部《道德经》，无外乎传递了两个字：利他！这是人生的最大智慧。用此智慧，可以齐家，可以治国，可以平天下。以道治国，远胜于以法治国，这是未来世界的必然选择。、关于“性命”性命双修的思考：性是心性、悟性，命分先天父母给的命和后天老师耳提面命的命。命为阳，是外力；性为阴，是内力。吸收外力，散发内力，两力结合，成就新的自己。、关于“心灵管理”人的心灵犹如庭院，如果不加耕耘、任其荒芜，如果不去播种美丽的草花，那它就会杂草丛生。看一个人的家庭里是否布置整洁有序并且还有花草点缀，看一个公司是否认真对待绿化，就可知道此人是否重视心灵管理。、读《老庄》的益处读老庄使处于社会底层的人自尊而不自卑，使处于社会上层的人谦卑而不自大。、关于“善”为什么总是人善被人欺？因为人们把“善”简单理解为善良了。其实“善”还有一层意思，如果把“善”理解为“善于”、“擅长”，则是另一番结果。比如“上善若水”，一层意思是水利万物，另一层意思是水在前进的道路上遇阻时善于灵活多变，从而达到目标。所以说，多读书多思考，让自己拥有深厚的文化功底，思想就会更深刻，人生也会更有出息。、关于“人才”什么是人才？能解决客户的问题，让客户满意，让公司赢利，就是公司的人才。、关于“利他”我认为，教育的目的就是唤醒并放大人们利他的天性。一个人品质的高低，就是看其内心及行为中自私和利他的比例。从普通到优秀，从优秀到卓越，就是自私的成份越来越少，利他的成份越来越多的过程。、关于“优秀作品的界定”所有好听的歌曲都能唱出自己的心声，所有动听的音乐都能表达自己的情绪，所有优秀的作品都是诠释自己真实的思想。、关于“幽默感”我觉得，咱中国人的表情可能受到了兵马俑的影响，缺乏轻松和幽默，当过管理者和领导者尤甚。假如用一种宽容的心态对待不完美，工作与生活应该会增添许多乐趣，人际关系也一定会更加友好。、关于“延续传统文化”假如传统文化只有人继承，而没有人在继承中发展，那么我相信传统文化将会越来越没有生命力。、关于“跳出官本位思想”有位学者说：思想的提出与提出者的身份、地位无关。我认为同样也与认可者的身份地位无关。文化要跳出千百年来的官本位思想牢笼，文化事业才能进步。、关于“方向”笨鸟先飞，方向很重要。如果没有找对方向，不如不飞。、关于“富和贵”古人造字很讲究，把智慧都藏在了里面。比如富的标准，有“宀”房住有“田”饭吃就是富，不是和别人比谁的房多钱多；比如贵的标准，中为上，贝为下。中为道，有“朝闻道，夕死可矣”，把追求真理和信仰看得很重，而把“贝”看得比较淡。理解了富和贵，就不那么容易心浮气燥了。、关于“人文环境”唯有创新，才能可持续生存发展，而创新需要良好的人文环境，这个人文环境是：制度+文化+资金+人才。栽好梧桐树，凤凰自会来，制度与文化创新是栽梧桐树，是核心。晨思录、关于“镜子的作用”历史是一面镜子，别人是一面镜子。或拿来应用，或引以为戒，全在于自己的悟性。、关于“本质”战略就是选择或放弃，它有一个前提，你先要尽可能看到更本质的东西。比如汉庭酒店，就是看到住客的本质需求，提出“睡好觉，洗好澡，上好网”的战略，使其脱颖而出。比如我的公司始终围绕“提高效率，降低成本”的战略，在一个很传统的行业里依然能够生存与发展。举个例子，有一个零件20年前一个工人一天只能做几百件，通过不断改善工艺更新设备，现在一个工人一天能更轻松地做几万件。近几年民宿很火，但能抓住本质的太少，我估计火一阵子后可能大部分都要赔钱关门了。、关于“企业文化”任何事情至少都有两面性，情商也是。做企业文化要注意引导大家把为上级负责转变为客户和员工负责，要引导大家把精力用到创造价值上面来。、关于“文明”人类的发展史，其实就是一部文明的进化史。什么是文明？我认为，以人为本就是文明。《论语》中记载：“马棚失火烧掉了。孔子问伤人了吗？不问马的情况怎么样”，就是文明。我曾去过平遥古城，那里再现了部分监狱对待犯人的野蛮刑具。现代社会已经完全抛弃了那种野蛮，甚至也开始取消死刑。文明，就是让每个人活得像个人样，活出作为人的体面和尊严。无论是“上流社会”的人物还是底层的老百姓，无论是哪个民族，也无论是男女老幼。、关于“以人为本”基业长青的秘诀，就是坚守以人为本，越来越文明。、关于“治霾”以前我说过境由心生，其实雾霾的产生，完全是因人心浮燥引起。如何治理雾霾？目前所有的措施可能都是治标不治本，一定要从根本上解决，关于此，《老子》、《庄子》里有答案。、关于“以人为本”以人为本，首先要问公司能为员工带来什么价值，其次才有资格要求员工做到什么。这是老板和管理者观念落后与先进的分水岭。这句话同样适用于任何组织。、关于“铸就人格”你怎样对待曾经的挫折和苦难，它就能铸就你今天怎样的人格。、关于“读书习惯”没有读书习惯的人，也许很聪明，但很难积累智慧，更难体验到般若的滋味。、随感作者的品格境界，决定了作品的生命力。、关于“以思想家为师”多次给大家推荐《耶鲁大学校长迎新演讲全文》，我希望大家知道，一个人如果想要拥有深邃的思想、隐约发现文明的曙光、洞见未来的能力，成为与众不同的人，就一定要有两个老师：古代的思想家和当代的思想家。这是我多年来读书沉淀下来的心得。、关于“外圆内方”有句话叫“吃人的嘴软拿人手短”，我们公司有规定：坚决不允许收取任何因生意来往者的礼物。同时我们还要习惯于给和我们有交往者送“伴手礼”，所谓伴手礼，就是礼物的价格不是太贵，但接受者又觉得实用也没有精神压力。外圆内方，就是公司内部有严格的规矩，拒收礼品，同时也也要适应外面的社会风俗习惯，和别人交往时，见面有礼。、关于“信念的力量”一个做了多年贸易和工厂的老板给我打电话，说目前的形势对他的信心打击特别大。我给他说了三句话：当你灰心时一定有更多人已经死心，特别的时候比拼的是信心，信心比黄金重要；最难熬的时候要想到黎明前的黑暗，再坚持一下天可能就会亮；尽人事听天命，并推荐他重温了毛泽东的长征故事。、关于“忘我”内在的“三观”和外在的功名利禄，如同身影，并非真实的自己。放空、忘我，也许才能找到自己。、关于“方向和信念”毛泽东带领红军长征胜利的故事启发我们：越是艰难的时候越要有信心，找不到出路不要紧，找不到方向、对前途失望才更令人害怕。、关于“极简主义”以前学习日本经营管理之道，有个概念大致与物理学的有用功、无用功相同，这个概念极适合应用于传统代工企业：凡是不直接从事生产一线的岗位绝对要谨慎设置，否则就会给客户和公司增加成本，尤其在人工工资越来越高的社会环境下。少人化、无人化、自动化，别只考虑如何减少生产一线的员工。极简主义，也适合公司的经营管理。、关于“企业学校化”我建议老板们可以试着把自己的公司当成学校，把自己当成校长。有了这个理念，估计管理经营的效果都会更好。、关于“观与看的区别”看是眼见为实，观是又见，是把看到的在内心整理加工提炼。看是向外求，观是向内求。从外面获取信息越多，才能在内心加工出更加接近真相的信息。看有重点，叫看点；观有提炼，叫观点。每个人因看到的都有不同，自然形成不同的观点。各种各样的观点的积累形成观线、观面、观体，然后形成各种各样的三观。可以肯定的是，任何人（包括圣人伟人）的观点都是盲人摸象，因此都不要固执。、关于“做减法、去修饰”当一个人被困惑、迷茫、悲观、失望、抱怨等情绪笼罩时，请先试着去掉“高级动物”这个自以为是的修饰语。先去掉第一个形容词“高级”就是动物，在动物世界里，没有谁保护、依靠谁，只有优胜劣汰，适者生存的法则，唯有拼尽全力发挥所有智慧保持高度警惕符合自然规律才能生存。再去掉动词“动”，这时只留下一个名词：物。你去观察自然界，无论动物植物都有积极主动自强不息的天性，人难道不如动植物这种精神？换个角度讲：物通悟。因为人类的所有智慧皆来自于仰观天文俯察地理，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，这个源头就是“人法地，地法天，天法道，道法自然”。人即物，物通悟，悟性打开，所有的悲观抱怨情绪自然烟消云散。、关于“才干”才干分为好多种，我看重的有三点：解决问题的技能；为对方着想的情商；与人沟通的秒懂力。、关于“思想给养”人的身体需要营养，所以一日须三餐。人的思想更需要营养，可多数人却很少做到每天读书学习以给思想提供营养。身体的丰富与思想的贫瘠形成很大反差，这可能就是所谓的巨婴。只有每天抽出时间读书、思考、请教，才能在无情的时间面前，以知识、智慧、觉悟对抗身体的老化，从而永葆青春。、关于“对待客户”公司的生存与发展，必须是以客户为中心，公司内部所有人员的所有活动，必须眼睛向外紧盯客户，每一个人员都必须自问：我的所作所为是不是客户所希望的？只有如此我们才能找到并发挥自己的价值！否则所有努力可能都是出力不讨好。、关于“熬的智慧”《老子》不是让人消极的，而是让人站在一个更大的空间更长的时间里看清形势，从而使内心更加有了韧性和耐力。当面对外部生存环境压力山大时，《老子》说：“希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？”谁见过没完没了的狂风和暴雨？一个早晨，最多一天而已就过去了。天地尚且如此，人算什么呢。冬天来了，春天还会远吗？如何熬过冬天？向动物学习：冬眠。、关于“审美”如果谈个人修养，一定要看看他对美的理解程度。、关于“升级”从经商的角度讲，分商家、企业家、事业家。从境界角度讲，商家重赢利，企业家重责任，事业家重使命。知目标，才能在适当节点，实现华丽转变。、关于“环境的作用”孟母三迁，一迁近于市，二迁近于屠，皆以为不妥。第三次迁徙，于学宫之旁，孟子嬉戏乃学揖让进退。孟母曰“此真可以居子也”，遂长居于此。等到孟子长大，读私塾，成为大儒，世称亚圣。可见孟母眼光之远大，心胸之开阔，决策之明智。这个故事说明，环境对于一个人的学习和成长的影响，是至关重要的，正可谓近朱者赤，近墨者黑。有条件时择邻，条件不成熟时至少可以择友，这关乎一个人的命运。、关于“格物致知”格物，格是格局（包容）、格斗（搏奕）、格化（细分），物是人、事、物、时、势等。首先要把心态调整到包容接纳的状态，在此基础上，与人、事、物搏奕，顺应时势，以节省人力物力和时间的方式，把事情搞定，实现与人合作共赢的目标。空明虚镜方能格物，格物就是参悟，悟到了就是心里有数了，心里有数了，回到现实中，人、事、物也基本搞定了，正应了“心想事成”。、关于“思维升级”我们日常的自省和思考，基本上都在自己原有的认知范围内，如果想要突破和提升，就一定要阅读经典，从中汲取营养和智慧。、关于“学习”创新，更多的是向优秀的个人、优秀的团队、优秀的国家学习，凡是适合我的可以直接照搬或者稍加改动，拿来就用。哪怕对方一无是处但只要有一个闪光点，也值得学习借鉴。、关于“知足常乐”真正理解并践行知足常乐的人，才有可能进入庄子所描述的“至乐”境界。这样才容易随时跳出世俗的喜怒哀乐，从而享受心平气和的旷达人生。、关于“有心人”任何时候任何环境下，有心人都可以跳出主流社会形态，发现适合于自己的生存空间，从而创造出独一无二的精彩，过上自我实现的生活，只是你必须是有心人。我们来到这个世界上不是为了学好，而是为了活好。、关于“创新者”砖头在火炉里被烤的滚烫通红，它就以为自己可以替代火炉，以为可以像火炉那样持续的发光发热了。问题是，砖头连火炉为什么能够点燃、燃烧机理是什么都没搞明白，又何谈取代火炉呢？这个比喻可以说明，只知其然不知其所以然者，只能成为模仿者，而不可能成为创新者。每个具备持续创新能力者，一定具备透过现象看本质的能力，一定具备跨界组合的能力。、关于“学习的作用”一个人是否有朝气保持青春活力，主要看其是否还有求知学习的欲望；一个公司是否能继续生存与发展，主要看这个公司是不是学习型组织。、关于“情绪处理的作用”对于一个人而言，比技能更重要的，是处理情绪的能力。处理情绪的能力，才能真正考验一个人的综合实力。、关于“婚礼仪式感”现在的婚礼仪式基本上已经被西化了，没人再拜天地了，也有些开始不拜父母了。拜是一种敬畏，也是一种约束。如今有些人在为人方面不孝敬父母、为非作歹；做事方面制造假冒伪劣产品，坑害消费者，不在乎头顶三尺有神明，不在乎善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”。弘扬优势传统文化，应该先从倡导传统婚礼仪式开始。、老庄的智慧如果说杠杆原理教会了我们以轻博重，那么老庄哲学教会了我们化解纠结、矛盾和困难。、关于“教养”一个人最大的教养，就是谦逊有礼。、关于“保持个性”绝大多数人年轻时都有“小姐的身子丫鬟的命”的思想，这其实就是与命运抗争的思想。后来被现实打败了，后来自己说服自己接受了丫鬟的命运，从此过上了平庸的生活。优秀的人与众不同，这个不同根本在于敢于用别人不同的眼光、不同的思路理解问题的实质，以及大多数人一般都不看好、不赞同，甚至无法理解的时候，耐得住寂寞，坐得住冷板凳，依然坚持走自己的路。保持这种个性，才有可能活出自己想要的样子。当然这种活法风险很大，要有虽败犹荣的心理准备。、关于“接受缺陷”欣然接受自己和他人的缺陷，是一种豁达。、关于“核心竞争力”一个人、一个公司需要的综合能力很多，但一定要找到自己的根本能力，也就是核心竞争力，然后把它发扬光大，这才是立身之本！、关于“冠军的秘密”冠军的特别之处：首先不是打败对手，而是不被对手打败；把看似和大家共有的能力向纵深发展；强化大家都不在意的能力，从而让别人搞不清你为什么能成为冠军。、关于“自信”“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，黄金屋指物质财富，颜如玉指精神财富以及发现美好的能力。其实读书的更大好处是建立自信！自信是战胜一切困难的法宝，自信是实现理想的动力源。、关于“预见”吴晓波和罗振宇的跨年演讲都有一个共同的特点：根据国内外已经发生的事件，预判来年的趋势。古人说“预则立，不预则废。”不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。这些年里我反复讲过这句话，就连我们公司的门卫都能背过。一定要明白，想成就事业，思维方式起决定作用。、给真相一点时间现象只有一种，而“真相”有无数种很有“道理”的解释，但是这些解释大部分都是自以为是的推测。透过现象看本质，需要理性，更需要耐性。从人类的发展史来看，只有时间才能告诉我们真实的答案。、关于“满足客户”我们公司的质量方针是：满足客户需求，超越客户期望。满足客户需求，就是满足客户的产品数量需要，不能出现没货或者供货数量不足的现象；满足客户的质量要求，不能出现交付产品因质量问题，导致客户自己在线上挑活或者让我们派人去挑活；满足客户的体验价值需求，我们公司的使命是，为客户创造价值。为客户创造价值是自我感觉，一定要站在客户的角度，清楚客户的体验感，要让客户内心感受到我们公司的价值。、关于“靠谱”民间有句话：家丑不外扬，肉烂在锅里。在我们面临各种困难的时候，我们一定有把问题统统消化在公司内部的思想，尽量不要让客户担心、抱怨，尽量让客户觉得我们公司靠谱。靠谱就是客户体验感好，靠谱就是为客户创造价值。、关于“为人处事”为人处事细分来看，就是为人、处事。为人，就是你要与你管理的员工和供应商一个一个的沟通引导，保证每一个人不掉链子。处事就是对自己的职责范围内的事情，做到心中有数，主要是对质量、数量做到心中有数，及时拾遗补漏。只有做到了这些，才能称得上为人处事能力强！而越是在困难的时候，越能锻炼和提高个人为人处事的能力。、关于“趋势”真正的风口，从来都不是热点，而是社会发展的大趋势。这个大趋势，是由社会运行的底层逻辑和多种决定力量的博弈共同形成的。顺之者昌逆之者亡，无法去改变，只能去顺应。如今社会发展的大趋势是什么？还是那句话：“平台退位，价值亮相”。、“我”之新解让我重新解释一下“顺我者昌，逆我者亡。”这个成语出自《庄子·盗跖》，大意是顺从我的就可以昌盛，违抗我的就遭到灭亡。这个“我”代表什么？觉得如果能重新赋予“我”的含义，就能让这个成语有了新生命力。我觉得这个“我”可以理解为：规律、时势、趋势。、关于“管理”国际著名的管理大师德鲁克曾说到，以知识工作者为主要群体的组织中，管理不是“管理”人，管理的使命是“领导”人，是充分发挥和利用每个人特定的优势和知识。当今社会，网络的发达传播，使人人都对外部信息了如指掌。比如劳动法、比如其它公司的工资和福利待遇。因此我们要把每一个员工都视为知识工作者。这既是对现实的准确判断，也是对员工个人的尊重。每当我们为实现一个目标而征求员工意见和建议时，首先自己要有一个心态：既要营造让员工轻松的畅所欲言的文化氛围，更要展示自己的领导才能。在收集大家的意见和建议的基础上，商量一个兼顾客户、公司、员工三方满意的解决方案，尽可能让员工心情舒畅的配合公司的安排。同时，也要做好强有力的引导工作，对个别意见领袖要及时私下沟通，防止负面情绪扩大。管理的概念偏重于压制和控制，领导的概念偏重于理解和引导。这才是我之前把管理团队改为领导团队的初衷。、文化与长寿的关联身、心、灵合一，就是文化水平高的标准。我的观点一直都是：真正的文化人，以大概率事件的角度来说，都是健康长寿之人。、关于“成功者的特点”你看那些有大成就的人，都有一个共同特点：身：日理万机，身累；心：心平气和；灵，闲云野鹤，超凡脱俗。、关于“自己”常常看到、听到一句话：做自己。忽然想：什么是自己？初生婴儿是自己吗？不是！那个时候还是浑沌状态，甚至不知道自己的名字是啥意思。现在的自己是自己吗？不是！虽比初生时个子高了，但那是饮食的作用，好像有了自己的想法，那是好多别人的想法的大杂烩。什么是自己？这是个问题。这样看来所谓的做自己，不过是曾经被动地吃过的食物，曾经被动地接受的教育。这样看来心心念念地做自己，也许只是一种莫名其妙的固执而已。、关于“能力”能力，分开来就是能和力。能，是一种观念，是遇到困难时的一种积极心态，是相信办法总比困难多。力，是力度，是全力以赴。相信自己能够克服困难并且全力以赴，才算有能力。给我们公司配套做扶手的老板，在需求量加大、人员不足、模具不足的情况下，无论我怎么鼓励开导，都不开窍，总是说自己无能为力，结果他必然会被我们逐步淘汰。我的切身经验是：相信自己能，并且也全力以赴投入的人，命运会更好，遇到困难就说无能为力的人，命运会越来越差。、关于“观念”观念，由观和念组成。观是三观，是世界观、人生观、价值观；念是信念，一念天堂一念地狱。一念之差，天差地别。有什么样的三观，就有什么样的信念，就有什么样的观念，就有什么样的命运。心是观念的发源地，修身其实是修心，心修好了，运气也就好了。、关于“自强不息，厚德载物”当年清华的校训是：自强不息，厚德载物。用我的话讲，自强不息，就是始终保持上进心，每天改善。厚德载物，就是做人要厚道，相信吃亏是福。我们公司“海容”取自林则徐的诗：“海纳百川，有容乃大”，也是厚德载物的意思。用西南联大百岁老人许渊冲的话解读自强不息则是：好上加好，精益求精，不到绝顶，永远不停。《君子行》作者李健唱到：“未来的人回归它才有未来”，就是把自强不息，厚德载物当人生信条的人，命运会越来越好。、关于“深度思考”没有读过百本以上的经典，所谓的独立思考就如同巧妇难为无米之炊一样，就更谈不上深度思考。、关于“学习”学是自我成长，习是自我强化。学而时习之，不亦乐乎。认为学习是终身很愉悦的事情，是所有优秀者的共同特点。、关于“自强不息”卧薪尝胆，忍辱负重，也是一种自强不息。根据自己的实力，准确自我定位，尽量不要触碰强者的敏感神经，也是一种生存智慧。、关于“如何共赢”在维护自己利益和帮助他人实现愿望之间找到平衡点，实现共赢，就是智慧，就能走得更远。、关于“制度的作用”唯有法律、制度才能使人守规矩、讲文明。、关于“创新”创新的目的，是让消费者更喜欢，更愿意买单。、学习经典的作用学习经典，就是为了找到生命中最重要的东西，这是我的初衷。、关于“真、善、美”我在讲解奥勒留的《沉思录》中说道，如果因为自己只喜欢一种颜色而讨厌别的颜色，与色盲无异。美，是包容，是欣赏。再之前讲老庄时谈到善，老子讲：天地生育万物而大制不割，这就是善。庄子讲到真，创造出“空明若镜”的成语。世界的真相，就是自己经历的事和身外的事，都如同镜子中反映的一样，事来只是镜子里的像，事去镜子里什么也没有。这就是真。悟出真善美，自会有一番心平气和，超凡脱俗的人生境界。、关于“换位思考”换位就是多站在他人的角度去考虑问题，是将心比心，是互相体谅，是学会理解。昨天上午开会的内容，就是让大家多站在员工、供应商的角度考虑问题。如果你是一线操作工，如果你是海容的供应商，你愿意和这个公司的管理人员打交道吗？经常换位思考，才能懂得什么叫服务意识！、关于“学习”明代思想家吕新吾讲居人之上三资质：“深沉厚重，是第一等资质；磊落豪雄，是第二等资质；聪明才辩，是第三等资质。”在我的眼里，有文凭不是读书人，活到老学到老的人才是。而只有坚持读书，并且坚持在实践中活学活用的人，才能成为深沉厚重之人。、关于“创新”创新的目的只有两个：一是为了增强公司的核心竞争力。当客户货比三家的选择时，我们能够做到综合分数最高。前GE总裁韦尔奇说：要么不做，要做就做数一数二。二是为公司带来更好的收益，创新效果必须可量化，可预期。我们公司评判优秀人才的标准，就是具有改善和创新精神，并且还能转化为现实应用的人。、关于“优秀团队的特点”优秀的团队需具备三个特点：1、稳定人员流动性太大的团队，很难形成资源和经验的积累和沉淀。这些年来，我一直都在强调“留人就是硬道理”。是不是合格的管理者，就是看你会不会留住人。2、大度大家为了同一个目标而努力，不过分计较个人得失，我很在乎你与同事之间的关系搞得好不好。3、专业每个人都必须有所长，才能形成强大的合力。对于那些能力很强的操作人员，我们可以在技能补贴上连升。以后招聘办公室人员，必须要有明显的专业特长。、关于“默克尔”鞠躬尽瘁，功成身退。这是我对德国总理安格拉·默克尔的评论，在我心目中，她是最值得受人尊敬的人。、我的信仰那年在茶馆喝茶时，大家讨论信仰，我说目前所有的宗教都不是我的信仰。于是有人便问我：那你的信仰是什么？我答：善！、关于“聆听”我听不懂鸟语，但我喜欢鸟儿的歌唱。、关于“赏石”提升赏石修养，可以在家庭装饰、办公环境、景观配套融入赏石元素，让自己得到更多美的享受。、关于“深度思考”听到别人的故事，看到的新闻、文章等产生的分析联想，不是深度思考。只有如何更好地解决自己当下存在的问题，联合应用自己曾经的经验教训、借助别人的经验教训，提出更有成效地解决问题的方法，并且能够着眼于未来，总结出举一反三的理论，才是真正的深度思考。不要被别人带入，针对自身的问题，养成深度独立思考的习惯，极其重要。、关于“改变他人”吸引别人主动改变比命令别人被动改变，效果好多了。关于“自强不息”什么是自强不息？答：永不言败。、关于“思维”如果说赢在思维，那么一定是里子思维胜过面子思维。这也算是我的人生经验之一。、关于“领导”领导，就是既能带“领”好下级，也能引“导”好上级。、关于“拿自己的主意”先父临终前，家族中的人都来了，我把他们挡在了门外，然后问父亲：现在想让医院？父亲说：医院。医院途中。我一直坚定地认为：一个人左右不了别人，但必须有决定自己命运的权利！、关于“管理”当年读《韦尔奇自传》，学到了很多企业管理的观念和方法。其中之一就是“区别对待”：成功的团队来自于区别对待，即保留最好的，剔除最坏的，而且总是力争提高标准。还有他的“数一数二”原则：在全球竞争激烈的市场中，只有领先对手才能立于不败之地，任何事业部门存在的条件就是在市场上“数一数二”，否则就要被砍掉、整顿、关闭或出售。还有他提出的“末位淘汰制”。这些观念和方法早已溶入我的管理思想里，我总是念念不忘如何推动和落实到我们公司的管理实践中。唯有这样子，我们公司才能更好地生存与发展。、关于“窗镜理论”窗镜理论：有了成绩就推开窗子看到同事，有了失误就对着镜子看到自己。理解并用窗镜理论指导自己的工作和生活，在现实中应用，会让自己越来越有人格魅力，越来越受人尊敬。、关于“德行”什么是德行？乞丐有一口饭吃，靠的是自己对待别人的谦卑态度；隋炀帝拥有百万军队和三百年也花不完的钱财，却被亲信大臣所杀，只因他个人的狂妄和骄奢。对客户、员工、供应商保持谦卑的态度，与人合作保持感恩的态度，与人相处保持尊重平等的态度，就是德行。创业容易守业难，成也德行败也德行。、关于“立志”想起先父生前常对我说的一句话：“无志之人常立志，有志之人立长志”。常立志者，必会三天打鱼两天晒网，终无所成。立长志者，定会不受外界环境影响，不被内心杂念牵绊，有志者事竟成。、关于“写字”从一个人写的字里行间，可以看出这个人做人做事的态度，甚至能预测出这个人的未来命运。所以，写字至少要认真，要让别人容易认识。、关于“民族脊梁”我始终敬佩那些不趋炎附势的知识分子，我称他们是民族的脊梁。、关于“深度思考”没有独处习惯的人，是不可能深度思考的；而没有深度思考的人，是不可能有所成就的。、关于“极简主义”真正的极简主义，不是身外之物是否断舍离，而是善于清理心中的负面情绪。、关于“哲学与文学”哲学使人理性，文学使人感性。能把两者揉成一起，就是高级而有趣。、关于“心灵屠夫”我们一定要防止父母成为孩子想象力的屠夫，我们一定要防止身为领导者成为员工想象力的屠夫，更加重要的，我们一定要防止自己成为自己想象力的屠夫。、关于“控制欲望”在现实中欲望受到阻力，不能满足，是诱发抑郁症的根源。一个本来日子过得不错的人，之所以破产成为老赖，同样是因为过分强烈的欲望而加杠杆想要满足的原因。唯有控制好自己的欲望，才能稳健前行。、关于“以人为本”真性情一定要与礼貌谦逊结合，才够温润。任何时候，都不敢忘了以人为本，让别人认可自己才是真本事。、随感人们做事通常有两个出发点：一是是非对错，二是利害得失。只有看重是非对错看淡利害得失，才能行稳致远。、关于“领导”领导，就是既能带“领”好下级，也能引“导”好上级。、随感“淡雅、朴素、弗言”这三个元素的组合可以形成更高贵的美，和更深刻的智慧。、关于“领导者”领导者的观念是要当好员工的教练员和服务员，当好领导者才会“值得信赖，受人尊敬”。而一般管理者的观念是只有一部分教练员意识，但缺乏服务员意识，所以结果往往是累死自己，气死别人。因此检验一个人是不是领导者，就看他是不是能够培养下属，让下属获得成长。这也是我选拔任用的标准。、随感自问：你是否思考过，自己在这个社会、组织、别人的心目中的分量？有了这个量化，才能理解定位理论，才有谦卑与自信。从以人为本的角度讲，这才是数字化的核心。、关于“危机公关”危机公关最好的方法，就是意识到自己的错误，并且承认它、尽快主动解决它。、关于“丛林法则”丛林法则，就是优胜劣汰，适者生存。为人处事的检验标准是结果导向。我们要努力使自己成为胜者，即使不能成为胜者，也要努力成为适者。无论个人还是组织，唯有居安思危才能更好的生存，要看到这个世界的残酷性，要始终保持战战兢兢、如临深渊、如履薄冰的心态。、关于“怀柔”为了长远考虑，我都会尽可能地采取怀柔的方式处理现实中的一些矛盾。、关于“休闲”不读庄子，就不会休闲。即使休闲时，内心也会不安。、关于“周期”世事变迁，潮起潮落，唯一不变的就是人性和周期。未来是否可以预测？这是个谜一样的问题，就好像有时候我们在谈论占星术一样充满争议。但当我们开始去探索经济周期和人性本质的世界时，它显然已经有助于我们理解和掌握事物发展规律，让决策更加正确。这个世界没有水晶球，但是少数人确实通过努力拥有了洞悉事物规律和人性本质的能力，从而与众不同。哲人说：不经思考的人生不值得一过。我说，只有深度思考的人生才会过得精彩。独立思考，及时记录，适时整理，当是精神财富。好习惯要保持，自勉互勉。素心人年4月15日
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本文编辑：佚名
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